سالیان دراز است که درباره ازدواج موقت بحث و گفت و گوی می شود. عده ای مخالف و عده ای موافق. اما اخیرا یک بار دیگر یکی از مسوولان دولتی در اظهار نظری به بحث ازدواج موقت پرداخته است. آقای پورمحمدی وزير کشور در همایش هم اندیشی حجاب گفت: ازدواج موقت با جسارت ترويج شود. این اظهار نظر پورمحمدی یک بار دیگر موضوع ازدواج موقت را به عنوان یک علامت سوال در جامعه مطرح کرد. اما بنده کاری به سخنان آقای پورمحمدی و یا افراد دیگر ندارم و فقط در این وبلاگ نظر خود را درباره ازدواج موقت می گویم و قضاوت را به خوانندگان آن می سپارم.
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (آیه ۲۴ سوره نسا)
و زنان شوهردار [نيز بر شما حرام شده است] به استثناى زنانى كه مالك آنان شدهايد [اين] فريضه الهى است كه بر شما مقرر گرديده است و غير از اين [زنان نامبرده] براى شما حلال است كه [زنان ديگر را] به وسيله اموال خود طلب كنيد در صورتى كه پاكدامن باشيد و زناكار نباشيد و زنانى را كه متعه كردهايد مهرشان را به عنوان فريضهاى به آنان بدهيد و بر شما گناهى نيست كه پس از [تعيين مبلغ] مقرر با يكديگر توافق كنيد [كه مدت عقد يا مهر را كم يا زياد كنيد] مسلما خداوند داناى حكيم است.
آیه بالا که در قرآن آمده است به صراحت ازدواج موقت را حلال اعلام کرده است. اما بنده می خواهم دلایل دیگری نیز در حمایت از ازدواح موقت بیاورم. یکی از علل پیشرفت جوامع غربی این بود که در جامعه آن ها سطح مناسبی از آرامش برقرار شد. یکی از عوامل مهم در برقراری این آرامش این بود که نیازهای جنسی مردم به راحتی قابل ارضا بود. من نمی خواهم بگویم آن چه در غرب اتفاق افتاد که متاسفانه امروز به لجام گسیختگی رسیده است کاملا درست است اما به طور قطع و یقین یکی از عوامل مهم و موثر در پیشرفت غرب عامل آرامش جنسی مردم بود اما به دلیل افراط در این موضوع غرب امروز با مشکلات زیادی مواجه شده است. وقتی افراد جامعه از دانش آموزان و دانشجویان گرفته تا کارمندان و کارگران نیاز جنسیشان برطرف شود بخش عمده ای مشکلات رفتاری نیز در جامعه از بین خواهد رفت. برخی شاید این اعتقاد را داشته باشند که جاری شدن این قانون در جامعه باعث تبلیغات خارجی ها می شود . بنده می خواهم بگویم غرب که خودش درگیر مسائل مختلفی نظیر تجاوزهای جنسی و روابط نامشروع خارج از ازدواج است پس چگونه می خواهد ما را زیر سوال ببرد عرب ها نیز که خودشان هر یک چندین زن دارند پس چگونه می خواهند حکم ازدواج موقت را زیر سوال ببرند حال آنکه خودشان عملا این کار را انجام می دهند.
اما عده ای نیز متاسفانه ازدواج موقت را مساوی با زنا و یک نوع رابطه نامشروع شرعی می دانند و به اصطلاح آن را کلاه شرعی می دانند. بنده می خواهم به این عده بگویم که میان زنا و ازدواج موقت تفاوت ظاهری و باطنی های زیادی وجود دارد. یکی از این تفاوت ها اینست که اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند می تواند در هر زمانی این کار را انجام دهد در حالی که ازدواج موقت قاعده و قانون دارد یعنی اگر زنی از مردی جدا شود نمی تواند بلافاصله ازدواج موقت کند و به اصطلاح تا مدتی در عده آن مرد است و حق ازدواج ندارد تا زمانی که این عده تمام شود. شاید دلیل گذاشتن این مدت این است که رحم زن کاملا پاک شود. پس این یکی از این تفاوت ها. ضمن این که دز ازدواج موقت نوعی رضایت طرفین همراه با اجرای احکام اسلامی وجود دارد بدین معنا که طرفین با در نظر گرفتن احکام خدا و علم به این که کار آن ها حرام نیست ازدواج موقت می کنند و هیچ گونه اضطرابی نیز ندارند در حالی که در زنا هیچ قاعده ای وجود ندارد و دو طرف عملا در اضطراب به سر می برند. پس معلوم می شود ازدواج موقت همان زنا یا کلاه شرعی نیست. همچنین در ازدواج موقت مقدار وقت و مقدار مهر تعیین شده باشد و بدون آن باطل است در حال که چنین چیزهایی در رابطه زنا وجود ندارد.عقد ازدواج موقت با زنی که زناکار است خصوصا اگر از زن هایی باشد که در زنا شهرت دارد با کراهت جایز است و اگر مرد با او ازدواج موقت نمود زن را از فجور باز دارد این نیز یکی از احکام که تفاوت زنا را با ازدواج موقت معلوم می کند
عده ای نیز معتقدند که با ترویج این حکم در جامعه حقوق زنان پایمال می شود. بله تا زمانی که تفکر باکره گی زن در جامعه وجود دارد ازدواج موقت برای زنان مشکل زاست . تفکر باکره گی یعنی این که ملاک اول ازدواج مرد با زن باکره بودن اوست حال این که آن زن خوب باشد یا نه اهمیتی ندارد فقط اینکه باکره باشد. متاسفانه این تفکر بزرگترین مانع در راه تحقق ازدواج موقت در جامعه است. در حالی که اسوه اسلام یعنی حضرت محمد خود با یک زن بیوه ازدواج کرد و نشان داد که در ازدواج این که زن قبلا ازدواج کرده است با نه اهمیتی ندارد بلکه مهم اخلاق زن و خوب بودن اوست ولی متاسفانه در جامعه امروز ما فقط به ظواهر نگاه می شود. اگر این تفکر از جامعه حذف شود آن وقت ازدواج موقت دیگر به ضرر زنان نخواهد بود و کاملا حقوق برابر پیدا می کتند زیرا همان طور که در ازدواج موقت زن از مرد ارث نمی برد مرد هم از زن ارث نمی برد و در بقیه احکام ازدواج موقت نیز چنین است.همسر ازدواج موقت حق خرجی ندارد، هرچند باردار شود و از شوهر ارث نمی برد و شوهر هم از او ارث نمی برد و حق واجب همخوابی نیز ندارد.
تفکر دیگری نیز وجود دارد و آن اینست که اگر ازدواج موقت رواج پیدا کنند مردان دیگر به زندگی پایبند نخواهند بود. پاسخ من اینست که اولا نمی توان از پیش قضاوت کرد که چه اتفاقی می افتد ثانیا متاسفانه عده ای ناآگاه بدون اطلاع از احکام الهی سخن می گویند. یعنی اینکه مرد بدون اذن همسر اول نمی تواند زن دوم اختیار کند و اگر این کار را بکند عملا ازدواج دوم او باطل است حال اگر دادگاه های ما در رابطه با مردان متخلف کوتاهی می کنند اشکال از جای دیگر است. اگر دو سه نفر از این مردان زندانی شوند و یا مجازات شوند آن وقت دیگر کسی از این قانون سواستفاده نمی کند.در بسیاری از مواقع نیز مانند بچه دار نشدن زن اول ازدواج موقت چاره گشاست و چه بسا خود زن اول برای شوهرش زن دوم انتخاب کند.
و شگفتا از این که امروز حلال خدا را عده ای حرام کرده اند (يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم و لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. اى مؤمنان آنچه را كه خدا حلال كرده بر خود حرام نكنيد) و راهی را که اسلام برای حل مشکلات جامعه پیش روی ما قرار داده است را کهنه و قدیمی می پندارند و به عناوین مختلف سعی می کنند ذهن جامعه را درباره ازدواج موقت مغشوش کنند و متاسفانه برخی از روحانیون نیز به این ماجرا دامن می زنند و یا در مقابل آن سکوت می کنند.اگر قرآن کتاب زندگانی و جاودانی است و اگر اسلام دین کاملی است و برای هر چیزی راهی دارد پس باید کاملا به آن اعتماد کنیم و آن را اجرا کنیم نه این که هر جا به نفع منافعمان آن را تغییر دهیم. مطمئنا اگر ازدواج موقت در جامعه جا بیفتد بسیاری از مفاسد اخلاقی در جامعه از بین می رود و آرامشی گسترده در جامعه حکفرما می شود ضمن این که بسیاری از رذایل اخلاقی موجود در جامعه نیز مانند روابط نامشروع و افسردگی به شدت کاهش پیدا خواهد کرد. آن هایی که مخالفغ ازدواج موقت به هر دلیل هستند حتما می دانند که امروز دیگر نمی توان بشر را محدود کرد. تلویزیون رادیو اینترنت مجله روزنامه ماهواره ویدئو سی دی همه همه وجود دارند و دشمن نیز با استفاده از این امکانات هر روز و هر ثانیه جوانان را مورد هجمه خود قرار می دهد پس چگونه انتظار داریم که جوانان عفاف به خرج دهند آیا امکان پذیر است و آیا در حق آنها ظلم نمی کنیم در حالی که قرآن در این زمینه ما را راهنمایی کرده است.آن هایی که مخالف ازدواج موقت به گفته قرآن هستند خود راه حلی در این زمینه ارائه دهند ما که منتظریم.
و حال سخن آخر اميرمؤمنان على (عليه السلام)فرمود: « لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقى: اگر عمر متعه را ممنوع نمیكرد هيچ كس جز افراد بدبخت دچار زنا نمىشد ».
